Biografía de Hitler

Síntesis Friedrich Katz

Introducción

Abarcando  seis siglos de la historia, que van desde los tiempos pre colombianos hasta el periodo de la guerra fría, Friedrich Katz, los distribuye en 2 categorías distintas,

Comparando 2 grandes imperios que surgieron en las américas en víspera de la conquista española; los aztecas y los incas, ambos fueron construidos al mismo tiempo y también destruidos por los conquistadores españoles.

Sin embargo, cada uno es considerado de manera distinta, en su país respectivo, y por los historiadores. El imperio inca desempeño un papel decisivo en el mayor levantamiento indígena de la historia andina, caso que no ocurrió lo  mismo en México.

Mesoamérica y lo Andes. Retrospectiva y comparación

Dos grandes culturas de la América antigua, Mesoamérica y la región Andina, en las dos regiones, transcurrieron varios años desde el momento en el que hombre descubrió la agricultura hasta que ésta modificó sustancialmente su vida, los productos agrícolas eran una fuente principal de alimento para la población, y un tiempo similar tuvo que pasar para que se cumpliera uno de los resultados potenciales.

En ambas regiones, los sacerdotes fueron en ser los primeros en ser liberados y los primeros grandes edificios fueron templos que tanto en Mesoamérica y Perú se convertirían en centros ceremoniales.

El descubrimiento material más importante fue el de la agricultura intensiva, con potencial que deriva de la irrigación.

El desarrollo social es muy distinto de una a otra región. En los Andes se desarrollan muchas estructuras estatales que tenían pocas ciudades o ninguna. En Mesoamérica sí se desarrollaron grandes ciudades, entre las cuales, Teotihuacán, ejerce la hegemonía durante un gran periodo.

En la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo, todas las culturas clásicas vieron su prematuro final: Las ciudades de los mayas fueron abandonadas, Teotihuacán fue devastada y la costa norte de Perú, junto la mayor parte de los Andes, fue ocupada por conquistadores extranjeros.

La desaparición de estas culturas son problemas irresueltos. No todas de las causas de decadencia son iguales.

 En Mesoamérica hay ciertos indicios de que durante este periodo se dejó sentir una discrepancia entre la población en un constante crecimiento mucho menos veloz de la producción agrícola, las manufacturas y el comercio

La región andina escapo a de la primera decadencia. Las enormes instalaciones de riego y los vastos rebaños de llamas pueden haber evitado la grave distancia entre el aumento de población y los alimentos disponibles.

Las similitudes en la construcción de los imperios azteca e inca no se pueden pasar por alto.

A la mitad del siglo xv, pueblos insignificantes y hasta entonces desconocidos, iniciaron campañas de conquista que a las pocas décadas subieron hacer una gran potencia.

Tanto Pachacuti de Cuzco como Nezahualcóyotl de Texcoco y Tlacaelel de Tenochtitlan pertenecían a grupos dirigentes aunque en ciertos aspectos eran exteriores a ellos.

Tanto el imperio azteca como el inca elevaron la producción alimentaria a un nivel nunca visto: crearon las instalaciones de riego y los planes para el control de agua más importante  del continente americano.

En el valle de México hubo inicios de una integración similar a la de los incas: la división de una gran parte de la población en grupos de trabajadores tributarios, una administración jurídica centralizada y la realización de grandes proyectos aumentaron la producción de alimentos y facilitaron las comunicaciones.

La situación de Mesoamérica era muy distinta. En lo que se refiere a la integración estatal, la fuerza numérica y la posición estratégica, los pueblos del valle de México eran incomparables más fueres que los demás pueblos de Mesoamérica.

Las  ciudades de la triple alianza generalmente se encontraban a comunidades aldeanas, tribus individuales de tejido relativamente, ocasionalmente, comunidades estatales que eran. Pero sin embargo mucho más débiles que ellas mismas.

En estas comunidades, por el valle de México, no necesitaban una política de integración como la de los incas. Una vez que controlan el valle, los aztecas quedaron convencidos de que el resto de Mesoamérica les pertenecía también.

Fuera de su territorio, los aztecas casi siempre parecían quitar, más que dar.

El hecho de que los aztecas no quisieran ni pudieran llevar a cabo una integración a gran escala de su imperio tuvo duraderas consecuencias. Si los pueblos sometidos no podían ser convencidos de incorporarse por convivencia, era necesario el terror puro y simple.

Este contraste explica por qué los incas controlaban toda la región de alta cultura en la zona andina, mientras los aztecas no pudieron conquistar territorios distintas como el de los tarascos, que contaba con una población mucho menor que el territorio que sí dominaban.

También los aztecas tenían que pelear ellos mismos, requerían muchos más guerreros de élite que los incas y contaban con un número limitado de tropas en el campo de batalla.

El ascenso colectivo de la población inca al estamento de la nobleza probablemente explica la supervivencia del parentesco dentro de ella, dado que todo al ayllu ascendía a la vez. Entre los aztecas, en cambio, eran siempre individuos, que debían entonces retirarse de calpulli.

Glosario

Irrigación s. f.

·       Riego de un terreno: el nuevo sistema de irrigación podría revitalizar la zona de cultivo.

·       Aporte de sangre a los tejidos del organismo.

·       Líquido introducido de esta manera.

Hegemonía s. f. 

·       Supremacía que ejerce un estado o pueblo sobre otros por tener superioridad política o económica sobre ellos.

Discrepancia s. f.

·       Falta de acuerdo o de aceptación, por parte de una persona, de una situación, una decisión o una opinión.

Ayllu

·       Nombre con que se designa a cada grupo familiar en una comunidad indígena en la región andina.

Calpulli

·       Clan azteca formado por un conjunto de familias con ascendencia común que poseía tierras comunales, un gobierno interno y una escuela de formación para guerreros jóvenes.

·       Extensión de tierra comunal.

FIESTA DE LAS CULTURAS INDIGENAS

La exposición de la fiesta de las culturas tomo logar en el zócalo de nuestro país, una semana de eventos maravillosos, donde  podíamos apreciar cosas que son nuestras y que pocas veces lo hacemos, México no sabe de lo que se está perdiendo, tenemos muchas cosas hermosas que poca gente las goza como debe ser.

El día  2 de septiembre tuve la oportunidad de asistir a la fiesta, y salí de ahí con muchos aprendizajes obtenidos, cosas que yo ignoraba, ahora las puedo apreciar con gusto, y siento que ahí no acabo mi experiencia, si no que me entretuve investigando cosas muy interesantes.

La comida fue uno de los puntos más fuertes de las exposiciones, platillos con nombres muy extraños, fueron una cosa exquisita para mi paladar, había otros que por fortuna por probaditas se pudo disgustar, pero otros no.

La música la pondría en segundo lugar, ya que muchas personas participaron y otras en sus puestos.

Y los trajes, juguetes, manualidades, y de más objetos fueron lo que le dieron un toque esplendido a la fiesta.