domingo, 6 de noviembre de 2016
jueves, 22 de septiembre de 2016
Síntesis Friedrich Katz
Introducción
Abarcando seis siglos de la historia, que van desde los tiempos pre
colombianos hasta el periodo de la guerra fría, Friedrich Katz, los distribuye
en 2 categorías distintas,
Comparando 2 grandes imperios que surgieron en las américas en víspera de
la conquista española; los aztecas y los incas, ambos fueron construidos al
mismo tiempo y también destruidos por los conquistadores españoles.
Sin embargo, cada uno es considerado de manera distinta, en su país
respectivo, y por los historiadores. El imperio inca desempeño un papel
decisivo en el mayor levantamiento indígena de la historia andina, caso que no
ocurrió lo mismo en México.
Mesoamérica y lo Andes.
Retrospectiva y comparación
Dos grandes culturas de la América antigua, Mesoamérica y la región Andina,
en las dos regiones, transcurrieron varios años desde el momento en el que
hombre descubrió la agricultura hasta que ésta modificó sustancialmente su
vida, los productos agrícolas eran una fuente principal de alimento para la
población, y un tiempo similar tuvo que pasar para que se cumpliera uno de los
resultados potenciales.
En ambas regiones, los sacerdotes fueron en ser los primeros en ser
liberados y los primeros grandes edificios fueron templos que tanto en
Mesoamérica y Perú se convertirían en centros ceremoniales.
El descubrimiento material más importante fue el de la agricultura
intensiva, con potencial que deriva de la irrigación.
El desarrollo social es muy distinto de una a otra región. En los Andes se
desarrollan muchas estructuras estatales que tenían pocas ciudades o ninguna.
En Mesoamérica sí se desarrollaron grandes ciudades, entre las cuales,
Teotihuacán, ejerce la hegemonía durante un gran periodo.
En la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo, todas las culturas
clásicas vieron su prematuro final: Las ciudades de los mayas fueron
abandonadas, Teotihuacán fue devastada y la costa norte de Perú, junto la mayor
parte de los Andes, fue ocupada por conquistadores extranjeros.
La desaparición de estas culturas son problemas irresueltos. No todas de
las causas de decadencia son iguales.
En Mesoamérica hay ciertos indicios de que durante este periodo se
dejó sentir una discrepancia entre la población en un constante crecimiento
mucho menos veloz de la producción agrícola, las manufacturas y el comercio
La región andina escapo a de la primera decadencia. Las enormes
instalaciones de riego y los vastos rebaños de llamas pueden haber evitado la
grave distancia entre el aumento de población y los alimentos disponibles.
Las similitudes en la construcción de los imperios azteca e inca no se
pueden pasar por alto.
A la mitad del siglo xv, pueblos insignificantes y hasta entonces
desconocidos, iniciaron campañas de conquista que a las pocas décadas subieron
hacer una gran potencia.
Tanto Pachacuti de Cuzco como Nezahualcóyotl de Texcoco y Tlacaelel de
Tenochtitlan pertenecían a grupos dirigentes aunque en ciertos aspectos eran
exteriores a ellos.
Tanto el imperio azteca como el inca elevaron la producción alimentaria a
un nivel nunca visto: crearon las instalaciones de riego y los planes para el
control de agua más importante del continente americano.
En el valle de México hubo inicios de una integración similar a la de los
incas: la división de una gran parte de la población en grupos de trabajadores
tributarios, una administración jurídica centralizada y la realización de
grandes proyectos aumentaron la producción de alimentos y facilitaron las
comunicaciones.
La situación de Mesoamérica era muy distinta. En lo que se refiere a la
integración estatal, la fuerza numérica y la posición estratégica, los pueblos
del valle de México eran incomparables más fueres que los demás pueblos de Mesoamérica.
Las ciudades de la triple alianza generalmente se encontraban a
comunidades aldeanas, tribus individuales de tejido relativamente,
ocasionalmente, comunidades estatales que eran. Pero sin embargo mucho más
débiles que ellas mismas.
En estas comunidades, por el valle de México, no necesitaban una política
de integración como la de los incas. Una vez que controlan el valle, los
aztecas quedaron convencidos de que el resto de Mesoamérica les pertenecía
también.
Fuera de su territorio, los aztecas casi siempre parecían quitar, más que
dar.
El hecho de que los aztecas no quisieran ni pudieran llevar a cabo una integración a gran escala de su imperio tuvo duraderas consecuencias. Si los pueblos sometidos no podían ser convencidos de incorporarse por convivencia, era necesario el terror puro y simple.
Este contraste explica por qué los incas controlaban toda la región de alta
cultura en la zona andina, mientras los aztecas no pudieron conquistar
territorios distintas como el de los tarascos, que contaba con una población
mucho menor que el territorio que sí dominaban.
También los aztecas tenían que pelear ellos mismos, requerían muchos más
guerreros de élite que los incas y contaban con un número limitado de tropas en
el campo de batalla.
El ascenso colectivo de la población inca al estamento de la nobleza
probablemente explica la supervivencia del parentesco dentro de ella, dado que
todo al ayllu ascendía a la vez. Entre los aztecas, en cambio, eran siempre
individuos, que debían entonces retirarse de calpulli.
Glosario
Irrigación s. f.
· Riego de un terreno: el nuevo
sistema de irrigación podría revitalizar la zona de cultivo.
· Aporte de sangre a los
tejidos del organismo.
· Líquido introducido de
esta manera.
Hegemonía s. f.
· Supremacía que ejerce
un estado o pueblo sobre otros por tener superioridad política o económica
sobre ellos.
Discrepancia s. f.
· Falta de acuerdo o de
aceptación, por parte de una persona, de una situación, una decisión o una
opinión.
Ayllu
· Nombre con que se
designa a cada grupo familiar en una comunidad indígena en la región andina.
Calpulli
· Clan azteca formado por
un conjunto de familias con ascendencia común que poseía tierras comunales, un
gobierno interno y una escuela de formación para guerreros jóvenes.
· Extensión de tierra
comunal.
FIESTA DE LAS CULTURAS INDIGENAS
La exposición de la fiesta de las culturas tomo logar en el zócalo de
nuestro país, una semana de eventos maravillosos, donde podíamos apreciar
cosas que son nuestras y que pocas veces lo hacemos, México no sabe de lo que
se está perdiendo, tenemos muchas cosas hermosas que poca gente las goza como
debe ser.
El día 2 de septiembre tuve la oportunidad de asistir a la fiesta, y
salí de ahí con muchos aprendizajes obtenidos, cosas que yo ignoraba, ahora las
puedo apreciar con gusto, y siento que ahí no acabo mi experiencia, si no que
me entretuve investigando cosas muy interesantes.
La comida fue uno de los puntos más fuertes de las exposiciones, platillos
con nombres muy extraños, fueron una cosa exquisita para mi paladar, había
otros que por fortuna por probaditas se pudo disgustar, pero otros no.
La música la pondría en segundo lugar, ya que muchas personas participaron
y otras en sus puestos.
Y los trajes, juguetes, manualidades, y de más objetos fueron lo que le
dieron un toque esplendido a la fiesta.
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